“商鞅变法”，霸道“胡服骑射”都是青铜在春秋战国时期进行的“改革”。由于当时处于战乱的时代九游各国都有统一中国的雄心，生产力在此时有了较大提高。雅安也
　　最早期，霸道人们使用的青铜器物是石器、陶器，时代到了商代发展为青铜器，雅安也到了战国时期，霸道风格逐渐转变，青铜技术也日趋成熟。时代两广、雅安也四川、霸道九游云南等地区的青铜青铜文化，既有地方特征，时代又有中原文化的风格。
　　
　　青铜罍
　　严道博物馆“镇馆之宝”
　　
　　1984年12月，荥经县广播局在修建工地的时候发现，四川省文官会个严道古城遗址博物馆先后进行四次清理，发掘出土了陶器、铜器等1500余件。青铜罍（Lei)也在其中，且作为唯一一件罍，受到了高度关注。
　　罍是古代用来盛酒或盛水的器皿，《诗经.卷耳》中有这样的记载：“我姑酌彼金罍。”意思是说：“我姑且斟满酒在那青铜罍里”。金罍指的是青铜罍，说明罍是盛酒用的。罍，也是一种礼器。在古代，祭祀和打仗是国家的头等大事，正所谓“国之大事，在祀与戎”。
　　作为礼器中的重器，罍象征着国家权力和高贵身份，在祭祀天地、鬼神和祖先等典礼场合必不可少，同时也是贵族钟鸣鼎食的高雅点缀。

青铜罍

　　雅安市博物馆收藏的青铜罍，有顶盖，腰部有四耳，成两两对角。罍腰身部分以上三分之一处有鸟纹和勾连凤鸟纹，盖顶中心刻涡漩纹及变形的勾连凤鸟纹一周，这些纹饰上均镶嵌绿松石。所以，这顶青铜罍又被称为战国巴蜀镶嵌绿松石勾连凤鸟纹四钮青铜盖罍。
　　罍的腹部刻有两处符号，这些符号刻在罍上，到底是什么意义？目前还没有定论。比较常见的看法有3种：
　　1，巴蜀文字。其中的一些符号和象形文字很像，似乎符号所代表的就是太阳，鸟，箭等等物体。虽然现在多数学者认为巴蜀图语是一种不能识读的文字，但是这些发现，将对巴蜀文字的破读起到一定的促进作用。
　　2，祭祀符号。祭祀对古人来说，是一种非常崇高的仪式。上至一国之君下至黎民百姓，都对祭祀怀着崇敬之心。罍作为一种礼器，常和祭祀联系在一起，上面的符号很有可能就是专为祭祀而作。
　　3，图腾。各个民族基本都有自己的图腾。也有看法认为这些不能识读的符号其实只是图腾。
　　由于荥经特殊的地理位置，在古代曾是“南丝绸之路”的边关重镇，也是中央政权控制“西南夷”的桥头堡和军事要塞。无论哪种看法，只能更进一步显示出荥经（古严道）在古代边区的重要政治地位。
　　
　　辨索鍪
　　日常生活的审美结晶
　　
　　1972年在芦山县太平镇出土一件青铜鍪，高16厘米，口径13厘米，肩部的一侧有饰以辨索纹的圆形耳，属战国时期遗物。这件鍪同其他地方出土的鍪无论从形状还是大小来说，并没有奇特的地方。然而这件文物却在细节上显示了早期古蜀国生活中的审美情趣。
　　铜鍪大约产生于春秋时期，流行于战国前后，秦以后逐渐消失。鍪有单耳，有双耳，极具巴蜀文化特征，是巴蜀的典型器类之一，对秦文化的发展有一定影响。雅安出土的鍪，腹部浑圆，底也是圆的，一只耳，并且以辨索纹装饰。

精美纹饰

　　对比其他地方，雅安出土的鍪显示出浓郁的巴蜀特征。特别是用辨索纹装饰的单耳，使整个铜鍪实用又不失美观。就像现代人挑选商品，如果光实用，一部分人会买，如果光美观，也有一部分人会买，如果是既实用又美观，那么很多人都会购买。
　　试想想，当一个人手持美观的辨索纹铜鍪做饭，他的心情应该也是愉悦的，因为他能在这些琐碎的事情上看到美的东西。
　　一件炊具，一件有着特别花纹的炊具，它代表的不仅是铸造的技术，更是古人日常生活中对美的发现和探索。记者 江南